小时辰看，最无望的是宋江这个人。说是爱习枪棒，专好交友全国好汉，可一卷读完，未见他使出像样的一招一式。碰到险境，不是叫苦，就是跌足，要末拨马先逃，潜身潜藏，全无半点豪杰风格，真烦闷鲁智深、林冲、武松、李逵诸豪杰何故竟与此等酬劳伍，并尊其为首级头目?

涉世稍深，又看出宋江伪善和权诈的一面。他谦和谦逊、乐于助人，骨子里却工于计较，安排欲极强。这一印象，厥后在金圣叹的评本里获得了印证。可我向来不解的是，梁山泊人材济济，施耐庵何故让这么个人位居群雄之首，因此感到这是小说的一大缺憾。

近读，遽然恍然大悟：施耐庵不恰是经过宋江的乐成以警众人吗﹖

宋江究竟是个甚么样的人呢﹖

宋江以忠义的化身自居，连毛遂自荐时也忘不了说“俺是梁山泊烈士宋江”，但细检其所为，殊难找到忠和义的踪迹，充其量只要一些博施的善行罢了。宋江的“替天行道”常被视为“忠”的表征。这“替天行道”是句朦胧话。天之盛德曰生，宋江所行的倒是殛毙。他从刑场获救，要做的头件事就是烧杀：火烧有为军，杀死黄文柄一门良贱四五十人。黄某不论平昔为人若何，在宋江一事上无可谴责，他仅仅保护了朝廷的好处。退一步讲，即便宋江有来由仇杀，杀的应是黄文柄一人，而不应是百口老少。对此，连赞许宋江的李贽老老师也大摇其头，批道“大不是，大不是”。

宋江忠君的神话还成立在“只反赃官，不反天子”的标语上。也不知这赃官和天子的边界宋江是如何样分的。不知他踩踏的国法，是赃官的，仍是朝廷的﹖他率众攻的城、掠的地、杀的官兵、抢的国库，是赃官的，仍是朝廷的﹖他劝降和逼降的剿捕将领，是赃官的，仍是朝廷的﹖他拉秦明、呼延灼、关胜等人变节朝廷，抬出的来由是，梁山豪杰瞻仰朝廷招抚。可这些人底子不必要绕一个落草——招抚的大弯子，他们已经是在为朝廷效率。

宋江受招抚能否合适施耐庵本意，此刻不得而知，值得存眷的不是宋江招抚后的行动，而是求招抚的生理。我们晓得，传统的宦途是“学会文技艺，卖与帝王家”，文不成、武不就的宋江，没有奇货可居的本钱，县衙小吏已经是他奇迹的极点了。可宋江不是循分之人。他言必称忠义，但有两处却出现出心迹：一是得知晁盖等人在梁山做大奇迹，喃喃自语表露出艳羡之情；一是酒后题诗“敢笑黄巢不丈夫”。庙堂既然没法接近，就在江湖上迂回成长。当然，走江湖也得凭本领用饭，但有个“烈士”名头，不啻怀里揣着“铁券丹书”，近能够保身，远能够腾达。待恰当上梁盗窟主，总算有了与“帝王家”买卖的成本。不利的是那些诚恳聚义、共襄盛举的异姓弟兄，浑浑噩噩就被宋江给卖了。

宋江的“忠”如斯，“义”又何如﹖义是的魂灵地点，梁山奇迹的凝集力就是义气。身为群雄领袖，宋江理应为义的模范。不错，宋江在江湖上有“孝义黑三郎”的隽誉，各路豪杰都把他目为烈士，对他恭顺有加。但是世人的敬意并不是基于各自对他的看法，而是风闻。初见他时，谁也没见他有何义举，不免对他有些无礼。只在听到他是江湖上哄传的“实时雨”时，才倒身便拜。这一套式反复得有点腻味，作者诲人不倦，是为不竭提示读者：众豪杰佩服的宋江不是活生生的当仁不让之士，只是“烈士”名头的载体而已。一句话，宋江的权威不是成立在他的行上，然他的名，如我们后面看到，源于施亨通恩，与真实的“义”相去甚远。

宋江和梁山的结义弟兄厥后又是若何相处的呢﹖与宋江干系最为密切确当属晁盖、花荣、李逵诸人。花荣是宋江的亲信，救过他的命，共他患过难。按说，两人能够毫无保存地开诚布公。当花荣要给他开枷时，他假惺惺地来一套说；背开花荣却又私除行枷。李逵是一条血性男人，对伴侣忠贞不二。他讲到母亲不幸死于虎口落泪时，宋江一厢却大笑起来，接着说：盗窟得了新人，“正宜作庆”。一次，李逵求战被宋江喝止后擅离梁山，宋江就以为他“多管是投别处去了”。君子之心，由此昭然。

最能看出宋江为人的是他和晁盖的干系。晁盖是他的“亲信弟兄”，他曾担着“血海也似关连”给晁盖透风报信，厥后晁盖也曾两次带领人马赶来救他的人命。宋江获救时向晁盖赌咒，要“断念塌地，与哥哥同死同生”。实践又若何呢﹖