《止斋记》是元代书画家赵孟頫的作品，这是他的行书代表作之一，书于1308年（元至大元年），作者时年55岁。现由上海博物馆藏。

【1】公受事九郡，务求简靖。其风概严而不猛，待人和而不流。有犯，恻怛以处之，毋贷。故名声莫不闻，每语同僚，曰：尔来仕途不再，

【2】岁经涉万有余里，游已倦矣！安得幽间之地，葺一容膝之斋，个中惟竹与菊是植，终日燕坐，诚可乐也！因顾幕从事段从周

【3】曰：子为名其斋。诸君合辞曰：公未也。一笑而罢。异日又谓余曰：我得斋名矣，举所得，云：行年六十，官三品，亦是人生合止时，以止扁

【4】斋可乎？子为我记之，余谢曰：公精神未衰，中外属望，方期大用，恩泽世界，岂容止乎？且余不敏，安敢承教？公笑曰：子言侈矣，

【5】止此，于我为过，敢有他望，以重其过？其毋愧我。遂不敢复辞，勉为之说。曰：止之，时义大矣哉，尝考诸艮乾坤之交，三索而艮。一阳

【6】居二阴之上，阳动而长进之物，既至于上则止矣。阴者，静也，上止而下静，故为艮。艮者，止也。其象为山，取坤地而隆其上之状，既曰

【7】山，又有安重坚韧之意，乃所谓止也。然止有两义，有止而止者，行而止者。止而止者，时行则行，时止则止。如蹇之险而止、如蒙之坎

【8】而止，止当时也。行而止者，谓行其事也，所止者，理罢了。如父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬。此即止其所也，动中有静，静中有动，彖曰：动静不失当时，其道

【9】光亮。盖当止而止，既不失当时；当行而止，又皆得其所，其道安得不单明辉显哉？由此观之，止之为义，非特专主辞禄去位，闭门却扫，与夫

【10】高蹈远引，豹隐无闷之谓也。历观前人，处止之义分歧，有功成名遂，全身远害而止者，有知足不辱，恶盈好谦而止者，有委心乘化，乐天知命

【11】而止者，如汉之留侯与二疏及晋之陶渊明是已。是止也固异，夫知进而不知退，既得患失，暨不量其才之称否而冒之者切切也。然皆非圣人之止也，圣人之止何如？能够

【12】仕则仕，能够止则止，能够久则久，能够速则速。孔子也，噫！为能尽艮之，止之之道者，其唯圣人乎？孟子不曰，自有生民以来未有孔子也。又曰：乃所愿则学孔子也，公

【13】如处止之道，愿以孔子为法，庶无慊于孟氏矣。敢此认为止斋记。至大元年冬十月既望，东平段从周记。吴兴赵孟頫书。