里的人物，由柯镇恶、朱聪、韩宝驹、南希仁、张阿生、全金发、韩小莹构成。张阿生最早死于陈玄风之手。江南七怪自小义结金兰，豪情深沉。即便张阿生身死以后，别的六人仍对外自称江南七怪，而不是江南六怪。江南七怪重情重义，对江湖上的不公不义之事，定会脱手互助。由于丘处机的一席话，便千山万水要找到郭靖，并教他武功，让他成为一个豪杰。为此更在大漠住了十八年而未返江南。

　　在小说前期，朱聪、南希仁与全金发被欧阳锋戕害，韩宝驹被杨康用九阴白骨爪狙击而死，韩小莹则自刎而死，惟有柯镇恶幸免于难，在当中持续进场，直到开头柯镇恶尚还活着。江南七怪很是看重侠义，他们自己就是结义异姓兄妹，不管甚么坚苦甚么劲敌，他们城市七个一路上阵。江南七怪的全体武功不高，但行事老是极力，是名不虚传的侠义豪杰。

　　江南七怪像极了每一个人劳累平生的怙恃，平生都是为他人而活，都在为他人繁忙奔忙，到头来也没过一天的安诞辰子，终极也都难以善终，(除了柯镇恶)个个不幸惨死。江南七怪作为郭靖的发蒙教师，大概在武功方面只教授了些根底，但却更多教给了郭靖甚么是侠甚么是义。

　　全真七子

　　全真道创教人王喆(王重阳)共收了马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处1、郝大通、孙不贰七大门生。这七大门生成为全真道畅旺成长的主干，各自构成门派，后称“北七真”。

　　王重阳在山东半岛创教、布道的工夫只要三年，大定九年(公元1169)秋，他留王处1、郝大通在昆嵛山修炼，本人携邱刘谭马四大门生返关中，抵开封而逝。王重阳的大门生马钰在其以后，继任掌教，别的六真在山东、河北、陕西、河南等地布道，在平易近间渐渐扩展了影响。马钰掌教时代，教旨以有为为主，离尘去俗，识心见性，以羽士的朴实苦行吸收社会人士信向，还没有与统治者结上干系，也未营建宫观。这是全真道成长的第一阶段。

　　公元1187至1219年，是全真道成长的第二阶段。这是全真道进一步成长而垂垂强大的期间，刘处玄、丘处机先後掌教，以山东半岛为勾当中间。此时的全真道，出格留意夺取金朝统治者的供认和看重，并开端营建宫观，成立宗教勾当基地。

　　泰和元年(公元1201)、三年(公元1203)王处一两次被徵召，天子的频频徵召，进步了全真道位置，增进了它在平易近间的传播。

　　从公元1219年起，全真道的成长进入第三阶段，达到昌盛，促这一场面的关头人物是丘处机。邱应成吉思汗之召，以七十多岁高龄率徒赴西域雪山(今阿富汗境内)，劝其戒杀，获得成吉思汗尊崇，称他为邱仙人，令他掌管全国的还俗人，并敕免全真羽士差役钱粮。丘处机于公元1224年东归，回到燕京(今北京)，住于太极观(后更名长秘戏图)，该观今后成为全真道领袖构造地点地。丘处机提出“立观度人”，尔后全真门生大建宫观、广收徒弟的勾当大为睁开，全真道观渐渐遍及南方。

　　公元1227年，丘处机卒，葬于长秘戏图处顺堂，即本日的北京白云观。丘处机掌教后，全真道有了很大成长。

　　全真七子的思惟特点，一曰修心，全真道以为人生是假是空，真性是原本脸孔，人生长久，速修为要，修心要锁心神不定，去俗行尘情，要忍辱苦行，还要孝行、慈善、济世、救难。二曰清净，王重阳以为，“只需心中清净两个字，别的都不是修行”，人命双修，而以性功为主。三曰内丹，马钰的内丹功法，夸大有为虚静，二心清净，养气全神;丘处机的丹法系统在一书中，分九步炼法，有小成、中成、大成三个条理，炼精化气，炼气化神，炼神合道;郝大公例是卦爻周天丹道，用道理领导炼丹法式火候;孙不贰则有女丹功，照料到女性心理特色。四曰三教合一，这是全真道的凸起特色，全真道汲取儒家的孝行，佛家的见性，在道家内丹功的底子上，融佛摄儒，以到达羽化超度的目标。

　　武当七侠

　　金庸笔下的人物，包含宋远桥、俞莲舟、俞岱岩、张松溪、张翠山、殷梨亭、莫声谷，是武当派祖师张三丰的七位门生，亲传武功的只前五位，殷梨亭与莫声谷由师兄授教。